Mujer feminista y defensora de la paz, Lizette Vila ha llevado el documental realizado por mujeres, a una categoría propia llamada Proyecto Palomas, y que procura promover la equidad de género y la inclusión social a través de la realización audiovisual.Sin embargo, esta es solo una dimensiónde la agenda de contenido socioculturaldel Proyecto Palomas, que incluyetalleres, debates, encuentros, acciones, promoción, formación, etc., siempre dirigida a prevenir y promover la salud, así como a contribuir al bienestar de la población cubana sin discriminación alguna.

En su documental Todos los días son 8 de marzo, codirigido con Sergio Cabrera e Ingrid León, Lizette Vilaretoma el estilo segmentado y confesional que tanto se explota en la documentalística al uso;  asimismo enumera a través de las testimoniantes, aquellos temas irresueltos que ha venido denunciando la realizadora, en obras precedentes como:  Estoy Viva…lo voy a contar(2016) y Ellas… sus cuidados y cuidadoras (2021)

Entre esos temas aparece la feminización de la pobreza, el desamparo de las cuidadoras, las taras del asistencialismo institucional, la violencia de género en sus múltiples facetas (económica, psicológica, obstétrica, el maltrato social, ambiental y emocional), la sobrevivencia al VIH o a otros trastornos patológicos, e introduce un aspecto que golpea –como nunca antes- el panorama nacional: la emigración masiva del segmento poblacional más joven y económicamente activo. 

Melissa vino, aprendió y venció

Entre todas esas mujeres convocadas para hacerse escuchar a través del poder del sonido y la imagen cinematográfica, apenas una parece funcionar como modelo esperanzador, acerca de la capacidad de albergar un sueño, luchar por realizarlo y triunfar. Su nombre es Melissa, la narradora deportiva. Según sus propias palabras, viajaba todas las semanas desde Matanzas a La Habana para asistir al curso de habilitación como narradora comentarista. Ella misma se asombra de lo complejo que sería para una profesional que viviera en Oriente, tener que viajar a La Habana con ese mismo objetivo.

Lo que ella no menciona es su enorme temple, su absoluto coraje para alcanzar sus metas y la manera en que ello solo es posible cuando hay valentía y audacia para desafiar los prejuicios. La instrucción, el conocimiento y junto con ello la voluntad de hacer lo que se quiere hacer, son la clave del éxito en cualquier ámbito. La disciplina, el tesón, el coraje. Ninguna mujer puede sentarse a esperar que alguien venga a allanarle el camino,porque en la propia historia de los hombres notables, con frecuencia tampoco nadie les allanó el camino.

Un minuto para Sara Gómez

¿Quién le allanó el camino a Sara Gómez que, siendo mujer y además negra, logra imponerse en una industria que nacional e internacionalmente está dominada por hombres, en su inmensa mayoría blancos?Triunfa probablemente por una conjunción de factores entres los cuales estaría sin dudas el hecho de que Sara era una mujer muy inteligente, muy preparada, y muy culta.

A ello súmese también que debe haber sido una persona muy laboriosa y tozuda. Sara vivió tan por delante de su tiempo que no creyó en desigualdades de género, ni en machismos, ni enpatriarcado. Su adhesión ético-política a la Revolución le hizo vivir y sentir otras dimensiones de la realización profesional. Sara Gómez se percibía empoderada. No me la imagino tocando las puertas de ninguna oficina de ninguna institución para pedir «visibilidad».

Lo material…, cantaba Elena Burke.

Además de la muchacha epiléptica, de cuya discapacidad extrajo fortalezay talento, para convertirse en narradora, otro ejemplo de resiliencia lo da la señora blanca, cuidadora de una niña con enfermedad degenerativa. Ella demuestra una formación profesional o un desarrollo intelectual considerable. Se queja de que los pacientes en similar condición que su hija todo lo que reciben es ayuda económica y recalca: ¡No se puede seguir con una política asistencialista! Y señala la ausencia de un equipo multidisciplinario que atienda las demandas emocionales de enfermos y cuidadores. Ella habla de vacío, desamparo, aislamiento y tristeza, como sentimientos que amordazan a las personas en tales circunstancias. Aunque el plano es muy cerrado, el fondo corrobora sus palabras: no son las carencias materiales lo que atormenta a esta mujer.

Precisamente esa falta de contexto escenográfico que predomina en el documental se convierte en unacortina que oculta el nivel de desigualdades que experimentan los ciudadanos en la Cuba actual. Parece una nimiedad, pero poder disponer de un techo confortable y una remesa monetaria mensual o un envío de alimentos desde el exterior, hace la diferencia entre una cuidadora atormentada por las necesidades básicas y una cuidadora que puede proyectarse asertivamente ante sus tribulaciones.

Por el contrario, una mujer de mediana edad, negra, modestamente vestida y sentada a la intemperie, cuenta que la única ayuda a la que clasificaba su hijo –y no se la dieron- era al otorgamiento de una cajita “codificadora”. Obviamente, esta señora tiene una diferente percepción del confort.

Ser cultas es el único modo de ser libres

La cantante y compositora Zule, lo dice sin tanto rodeo, lo esencial es hacerse valer dentro de su profesión a pesar de que casi todas son áreas dominadas por los hombres. ¿Cómo se llega ahí? Insisto en la fórmula Sara Gómez. Cocimiento, tenacidad, coraje.

No hace mucho mi profesora de francés, de unos treinta y pocos años, comentó en el aula que ella no había sufrido la llamada crisis de la adolescencia. Hay mujeres que han vivido un climaterio benévolo, asintomático. Hay mujeres que jamás han conocidoun dolor de ovarios y las hay que han parido sin dolor. La narrativa de lo que debemos sentir y padecer las mujeresfue urdida y convenientemente descrita por hombrescasi siempre. Esas ideas limitantes, prescriptivas, avaladas por folletines, repetidas en novelas, telenovelas, revistas del corazón y prensa rosa, cine,teatro, literatura, poesía, se fue incrustando en el ADN cultural de un patriarcado expansionista y supraideológico, y ha querido convertirnos en víctimas y mutilar nuestras capacidades de generar cambios.

El 8 de marzo y un problema no binario

¿Qué significa que todos los días sea 8 de marzo?Es la ONU quien en 1977 invita a todos los estados a que proclamen una jornada como día Internacional de la Mujer, y así se define una fecha para conmemorar un largo corolario de luchaspor la igualdad de derechos entre mujeres y hombres. Pero la condición de mujer está atravesada por otros renglones que tienen tanta importancia como el hecho mismo de reconocerse como fémina: raza, etnia, religión, filosofía, preferencia sexual, estatus económico, condición etaria y de salud, etc. Por ejemplo, me llama la atención que en este documental donde (al parecer) solo fueron convocadas mujeresbiológicas (¿heterosexuales?), se escuchara el alegato de una persona no binaria. Si no se reconoce como mujer ¿por qué se le incluye?

Hay una parte del mudo enfrascado en un dilema al que los sociólogos, politólogos, antropólogos, psicólogos, psiquiatras, historiadores, investigadores y feministas cubanos tendrán que dar el pecho a corto o largo plazo. Para decirlo de un modo reduccionista pero comprensible, el problema trans se cierne sobre las cabezas de feministas de todas las ligas, pactos y denominaciones.

En un artículo reciente, Silis Guerini enciende las alarmas: “Los grupos de izquierda radical y las feministas de izquierda que gritan «las mujeres trans son mujeres»están siendo manipulados por los multimillonarios y las grandes corporaciones. El movimiento trans no es unmovimientonacido en la base, como lo ha sido el movimiento feminista, es un proyecto de una élite, que está invirtiendo mucho dinero para promover una condición corporal disociativa que desvincula los cuerpos del género. A escala internacional asistimos a una saturación mediática de reivindicaciones trans y LGBTQ+.”[1] Y a continuación señala quiénes y cómo los poderosos están detrás del lobby trans.

La persona binaria no debió ser incluida en el documental, del mismo modo que se sustrajo toda voz masculina. Hablar desde una perspectiva de género implica caminar sobre una cuerda afiladaúnicamente protegidos por las zapatillas de la prudencia. El grosor de las zapatillas dependerá de la profundidad y calidad de las investigaciones que impone un tema tan delicado,así como del tino de las decisionesque sea pertinente tomar.

El puñal de tu enemigo lo afilas tú

Partir de una idea romántico-calamitosa del ser mujer nos llevará al victimismo de género. Grandes mujeres enfrentaron grandes desafíos en épocas de grandes inequidades. Desde Marie Curie, archifamosa por sendos premios Nobel en física (1903) y química en (1911),hasta labioquímica australiana Elizabeth Blackburngalardonada con el Nobel de Medicinaen 2009, por sus descubrimientos en torno al papel de los telómeros y la telomerasa y su función en los cromosomas.En el extremo oriente, a finales del siglo XSei Shônagon y Murasaki Shikibu, resultaron precursoras de la literatura clásica japonesa, aun cuando les estaba prohibido el estudio del chino, y solo podían expresarse en un sistema de escriturafonética llamado hiragana. Y cierro con la neoyorquina Gertrude Ederle quien se convirtió en 1926 en la primera mujer en cruzar a nado el Canal de la Mancha. Ejemplos sobran.

Aplaudo que desde el Proyecto Palomas continúe la producción de documentales sobre nosotras. En lo personal prefiero el discurso propositivo, porque genera esperanza y ofrece alternativas. Y porque pienso, como Concha Buika, que sabemos todo, y si no nos apetece tomar responsabilidad es porque no queremos. Hay una diferencia entre intentar y hacer. Cuando tu intentas –dice Concha- no quieres hacer. Tú quieres hacer cuando haces. El puñal de tu enemigo lo afilas tú.

No obstante respeto senderos y estilo de los autores.  Pero esa nota de tía Tata complaciente con que se invistió lacomparecencia de Irela Bravo, coronada por la sustracción (¿humorística?) de su fecha de nacimiento, estuvo de más.Muy de más. Vamos, que cuando aquellos iban por la harina, otros ya regresábamos con el pan.

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[1] Quién financia el movimiento LGBTQ_ _ Sociedad _ El Viejo Topo.mhtml

Publicado originalmente en https://www.ipscuba.net/espacios/la-obsolescencia-programada-de-una-fecha-en-disputa/